Maribel Carbonell

FERNANDO PESSOA y los heterónimos

Fernando Pessoa (1888-1935) es el poeta portugués más conocido del siglo XX. Nació en Lisboa. Quedó huérfano de padre a los 2 ó 3 años de edad. Su madre se volvió a casar con el cónsul portugués en Durban y se trasladaron allí. Hablaba perfectamente el inglés, incluso ganó un concurso de ensayo en esta lengua. Pero a pesar de su educación inglesa, no olvidó su origen. En 1905 regresó a Lisboa y se matriculó en la Universidad en el "Curso superior de letras", pero lo abandonó inmediatamente.

En Lisboa trabajaba en oficinas comerciales portuarias traduciendo al portugués la correspondencia inglesa. Este trabajo, aunque no le proporcionaba un buen sueldo, le permitía tener tiempo para su obra. Vivió primero en casa de familiares y luego en casas alquiladas. Tuvo dificultades financieras.

Llevó una vida bohemia, de tertulias de café. Desde muy pronto empezó a escribir. Publicó artículos críticos sobre la nueva poesía portuguesa.

Su poesía se caracteriza, según Álvaro Campos, por la complejidad profunda y la subjetividad. Tedio a existir; nostalgia de un bien perdido, que casi siempre se trata de la infancia; dicotonomía entre sentir-pensar (el dolor de pensar); escepticismo. Pessoa es un personaje cambiante, según Coelho, presenta diversas maneras de ser:

1) la del paulismo, donde intenta adherirse a los -ismos de vanguardia. También muestra influencias simbolistas y decadentes. Se trata de una fase artificiosa y poco sincera (aunque presente muchas de las características del Pessoa maduro).

2) esta primera faceta, es superada rápidamente y llega a lo que Jorge de Sena ha llamado "una disciplina de concisión sintáctica y metafórica",  y donde se encuentran las dos grandes facetas de la su poesía: 1- faceta hierática,  cultista,  esotérica.  2-faceta lírica,  caracterizada por su simplicidad aparente.

Es importante señalar que en Pessoa no se produce una evolución, sino que las diferentes tendencias que aparecen se entrelazan. Excepto su poesía de vanguardia, el resto sigue la tradición lírica nacional.

Cancionero

Utiliza metros y estrofas tradicionales. El nivel temático, refleja los mismos esquemas temáticos de los otros heterónimos,  pero sobretodo está presente la dualidad pensar-sentir.

Mensagem

Para Pessoa, la poesía es un medio de iniciar, de alcanzar lo oculto. Este ocultismo aparece dominante en Mensagem. Su patriotismo es de tipo mesiánico, aliado al esoterismo. La palabra Mensagem la hace derivar del lema "mens agitat malem", que muestra el poder creador de la mente humana. No es un poema nacionalista en sentido estricto, ya que la visión patriótica que muestra es más de tipo esotérico y mesiánico.

Su difícil lectura radica en el hecho de que es un libro oscuro,  en el sentido de que el lector no posee los conocimientos necesarios para identificar la simbología subyacente. La misma estructura de la obra está ordenada simbólicamente en forma tríptica: 1- Blasón: muestra figuras míticas y simbólicas de los inicios de la historia de Portugal. 2-El Mar: visión de la realización plena de Portugal como país. 3-Presenta la decadencia,  la muerte,  como contenido en sí misma.

La comparación con Os Lusiadas es inevitable: la historia de Portugal es presentada por figuras tutelares; el centro del libro también es el mar; la visión de la realidad contemporánea desde un punto de vista negativo. La diferencia esencial es que la tercera parte de Mensagem es de carácter mesiánico.

El tema de Mensagem no son los portugueses,  como en Os Lusiadas,  sino la esencia de Portugal. En la tercera parte no canta la expansión terrena,  no muestra la perspectiva de un cristiano expansionista,  sino que muestra la actitud contemplativa de los héroes,  una visión expectante, de la naturaleza metafísica,  de querer algo mejor.

La cuestión mesiánica es problemática en Portugal. Desde el punto de vista histórico, es explicado por una influencia celtibérica (ligada al mito de Arturo y al mesianismo judaico).

En conclusión, Mensagem es la aceptación en el siglo XX de esta corriente cultural aliada a la idea de Pessoa del V Imperio. Este Imperio no es la reconstitución de ningún imperio colonial,  sino de un imperio cultural unido a la lengua portuguesa, que será una lengua de tolerancia sin que suponga la desaparición de otras lenguas. Busca la creación de un imperio fraternal y cultural. Para la realización de este Imperio será necesario crear un gran mito nacional : el mito mesiánico de D. Sebastao.

Escribe otros poemas esotéricos y también poemas ingleses.

Los heterónimos

En 1914, Pessoa había descubierto la heteronimia en su personalidad. Dentro de sí descubre heterónimos. En la heteronimia encontramos a un autor escribiendo en otro yo. Los más famosos heterónimos de Fernando Pessoa fueron: Alberto Caeiro,  Álvaro de Campos,  Ricardo Reis. La poesía de estos heterónimos no es insincera. Constituyen personajes, ficciones literarias,  que no puede controlar. La tendencia a la despersonalización es típica de Pessoa desde su más tierna infancia.

La creación de heterónimos no es un hecho nuevo desde el punto de vista literario. Queirós creó un heterónimo que tenía su propia obra. Kiekergaard hizo lo propio. En cuanto a Pessoa,  la tendencia a la destrucción del yo,  de su multiplicidad (influencia del decadentismo /simbolismo) llevaba a esta consecuencia. Asume genialmente estas diversas facetas del ser humano.

Algunos críticos,  partiendo de que la creación de mundos ficticios es común en la infancia,  suponen que Pessoa no había superado esa fase infantil. Además una de sus temáticas fundamentales es la añoranza de la infancia.

Pessoa comenzó a crear heterónimos en su infancia. El primero fue el Chevalier de Pas con quien mantuvo correspondencia en sus primeros años. Siguió en su correspondencia con Alexander Search. Esta tendencia explotó en 1914.    Pessoa insiste en la insinceridad de la obra de sus heterónimos,  así como en la capacidad dramática de la poesía de los heterónimos.